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  • 从佛教的观点看男女的情欲问题

    」阿难言:「设若相见,共语当如何?」佛言「当自检心」。又如大宝经:「我观一切千世界中,众生大怨,无过妻妾女色诸欲,于女色所缠縳故,于诸善法多生障碍。」,其它还有很多佛经论中都有诃责女色之言论,如在...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 万法唯识,理在相应的音声法门

    ,那就是菩萨须具备四种功德,方能获得这些陀罗尼法益。这四种功德是:一、于诸欲中无所贪著;二、于他胜事不生姤忌,不嫉他荣;三、一切所求等施无悔;四、于正法中深生忻乐。  《地持义记?卷四》则主张修持...

    赖静涵

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  • 香巴噶举五金法

    空行母智慧;  贤哲解脱引道人世代,  雪域众生悉地精舍中,  恩施金刚受用,对此施,  诸欲除匮乏者当追求;  唯愿周遍静动世生命,  吉祥光辉金刚持舞鬘,  自始至终净善圆满云,  虽于浊世末时漫...

    不详

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  • 《大智度论》:禅前方便解说

    答偈言:   无羞弊恶人 说此不净言 水漂火烧去 不欲闻汝声  有妇心不欲 何况造邪淫 诸欲乐甚浅 大苦患甚深  诸欲得无厌 失之为大苦 未得愿欲得 得之为所恼  诸欲乐甚少 忧苦毒甚多 为之失身命 如...

    不详

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  • 让心做主

     如椽依栋住 五藏在腹内  不净如屎箧 汝身如粪舍  愚夫所保爱 饰以珠璎珞  外好如画瓶 若人欲染空  终始不可著 汝欲来娆我  如蛾自投火 一切诸欲毒  我今已灭尽 五欲已远离  魔网已坏裂 我心...

    佚名

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  • 诸戒法仪轨

    诵戒堂外。维那师击三下引磬云:降伏魔力怨,除结尽无余,露地击犍槌,众尼闻当集,诸欲闻法人,渡流生死海,闻此妙响音,尽当云集此。维那呼:大众师一齐对面问讯,次第入堂。分东西两序而入。 二:维...

    不详

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  • 《入行论释·善说海》讲记(九)

    印度、藏地各大讲义中都说此颂是以如意宝为喻进行宣说的。 众生导师以慧观,彻见彼心极珍贵, 诸欲出离三界者,宜善坚持菩提心。   众生导师(以释迦牟尼佛为主的一切佛陀)以无碍的智慧进行...

    著:无著菩萨 译讲:索达吉堪布

    |入行论|善说海|

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  • 《显扬圣教论》中的因明

    或依诸欲所起。若自所摄诸欲他所逼夺。若他所摄诸欲自行逼夺。若于自他所爱有情所摄诸欲互相侵夺。谓歌舞戏笑等所摄。若倡女仆从等所摄。或为观看。或为受用。于如是等诸欲差别事中。未离欲者。为欲界贪现所染者。因...

    不详

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  • 佛教在现代社会所应负的使命

    生死轮回的基础。要讲清人生的问题,首先就得明彻业感缘起的道理。   业感缘起是指惑、业、果三道展转,因果相续,轮回不已。经说:“以诸欲因缘,坠堕之恶道,轮回六趣中,备受诸苦毒。”这个“欲”是集合词,...

    罗颢

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 禅宗的开悟

    ,却少知道肛门漏神,背后漏气。人临睡时要伸懒腰打哈欠,眼皮垂沉;这些现象就完全是从背后散动之故,瞌睡眠眠。精不漏、气不散、神不驰,心志宁静、呼吸深深、诸欲自然由轻而微以至于无。还有饭量,“气功”开始,...

    贾题韬

    |佛学论文|因明|五明|

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